←предыдущая следующая→
1 2 3
ИИСУС ХРИСТОС
( Ешуа Машиах)
1 век до н.э. - 1 век н.э.
Родился 25.12.5 г. до н.э.
Умер 14.04.30 г. н.э.
Будьте прохожими
Иисус Христос
1. ЖИЗНЬ
• Иисус – греческая огласовка еврейского имени Ешуа.
• Родился в семье плотника Иосифа – потомка легендарного царя Давида.
• Год его рождения с точностью не известен; по наиболее достоверной версии он родился в царствование Августа где-то за 4 года да начала нашей эры.
• Место появления на свет – город Вифлеем.
• Место проживания родителей - город Назарет в Галилее.
• Мать Иисуса – Мария ; согласно легенде, несмотря на зачатие и рождение сына, оставалась тем не менее девственницей, что дало основание многочисленным версиям.
• В то время император Август издал указ о проведении переписи на всей территории Римской империи. Это была первая перепись со времен правителя Сирии Квириния. Поэтому каждый житель отправился в свой родной город для регистрации. Иосиф тоже пошел из Назарета в Иудею, в город Давида Вифлеем, потому что он принадлежал к дому и роду Давида. Он отправился на перепись вместе с Марией, которая была обручена с ним и ожидала ребенка, Когда они там находились, наступило для нее время родов. Мария родила своего первенца, запеленала его и положила в кормушку для скота, потому что в гостинице для них не было места.
• Рождение Иисуса было отмечено рядом космических явлений, что дало повод считать мальчика Мессией и новорожденным царем Иудейским.
• Слово «Христос» – греческий перевод древнееврейского « Машиах» («помазанник»):
/ « Помазанник» – это лицо, над которым совершен обряд помазания елеем.
В иудаизме и христианстве помазанниками называются пророки, первосвященники, монархи, которые через обряд помазания получают свою власть якобы от самого Бога./
• Христос никогда не царствовал, но все, кто верили в его происхождение и считали Иисуса Сыном Божьим, не сомневались, что он царь, ибо помазан на царство Богом. Так Иисус стал именоваться Иисус Христос.
• В 12 лет Иисус в Иерусалимском храме впервые почувствовал, что он не просто в помещении, а в доме своего Отца, что он Сын Божий.
• Около 30 лет от роду получил крещение.
• Все, что говорил и делал Иисус Христос утверждалось им как истины, ниспосланные Отцом и лишь проявляются в нем, Сыне Человеческом.
• Мудрая вера Иисуса Христа влекла к нему лучших людей израильского народа, а все воистину услышавшие его слова становились учениками назаретянина.
• Доминирующими качествами его личности были смирение, терпение, доброжелательность.
• С жизнью Иисуса Христа молва и легенды связывают множество историй, которые могут быть отнесены к категории «невероятно, но факт», а могут быть определены кратко и адекватно – «чудо». Это и воскрешение мертвых, и исцеление больных, наполнение пустых хранилищ и изгнание нечистого духа.
• Когда Иисусу Христу был уже 31 год, он из всех своих учеников отобрал 12, которых определил быть апостолами нового учения : Симон ( его Иисус называл Петром), Иаков и Иоанн ( сыновья Заведия, их за шумный нрав Иисус называл « сыновьями горома»), Андрей, Филипп, Варфоломей, Матфей, Фома, Иаков ( сын Алфея), Фаддей, Симон Зилот и Иуда Искариот ( который впоследствии предал Иисуса за «тридцать сребреников»).
• Апостолы называли Иисуса так: Иисус Назареянин Мессия, т.е. Иисус Назареянин Христос. Последнее имя – Христос. Первое – Иисус. Мессия имеет два значения: и «Христос», и «измеренный». Иисус – по-еврейски «искупление». Назара – истина. Назареянин и Иисус – те, которые измерены.
• Учителя были и до Иисуса Христа, но то, что говорил он, было доселе и невозможным, и неведомым. Завораживающее глубокомыслие и совершенно невозможные формулировки, неопровержимая образность и безапелляционность каждого слова, каждой фразы – покоряли всех, с кем он встречался. Его речи стали квалифицироваться как проповеди, а сам Иисус Христос стал новым духовным властителем израильского народа.
• Из уст в уста стали передаваться обнадеживающие и вдохновенные призывы нового проповедника:
• Вы – соль земли. Если соль потеряет свою силу, то, что
сделает ее соленой? Она уже ни к чему не пригодна, ее
останется лишь выбросить на попрание людям. Вы - свет
мира. Город, стоящий на вершине горы, скрыть невозможно.
Зажженный фонарь не прячут, а ставят повыше, чтобы
светил всем в доме. Пусть же свет ваш светит людям, чтобы
они видели ваши добрые дела и славили вашего небесного Отца. *
• Счастливы нищие духом - им принадлежит небесное
Царство.
Счастливы плачущие – они будут утешены.
Счастливы кроткие - им будет принадлежать весь мир.
Счастливы те, кто жаждет праведности, - они будут
удовлетворены.
Счастливы милосердные – с ними тоже поступят милосердно.
Счастливы чистые сердца – они увидят Бога.
Счастливы миротворцы – они будут названы сынами
Божьими.
Счастливы преследуемые за праведность - им принадлежит
небесное Царство.
Счастливы вы, когда люди будут оскорблять вас,
преследовать и ложно обвинять во всяком зле из-за меня.
Радуйтесь и торжествуйте !
Вас ждет великая награда на небесах, ведь также
преследовали и пророков прежде вас. *
• Все помыслы свои, направленные на очищение людей от пороков и неверия, Иисус Христос вложил в молитву свою, которая и поныне является интимной исповедальностью каждого его последователя:
« Наш небесный Отец, пусть же прославится имя Твое!
Пусть наступит царство Твое и свершится воля Твоя как на небе, так и на земле.
Дай нам сегодня хлеб на пропитание. Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим.
Удержи нас от искушений и избавь нас от зла.
Тебе принадлежит Царство, сила и слава на веки. Аминь».
• Как и все публичные глашатаи истины Иисус Христос учил изустно.
Письменные свидетельства слова Божьего мы имеем благодаря записям апостолов - Евангелиям, что в переводе означает «Благовестие».
• Самое заветное из своего учения Иисус Христос излагает
притчами.
Это позволяло ему в доходчивой форме и привычной для слушателей знаковой системе раскрывать смысл и значение божественной мудрости и Отцовых наставлений. Евангелисты сохранили в памяти своей следующие притчи:
1. Притча о сеятеле.
2. Притча о светильнике.
3. Притча о потерянной овце.
4. Притча о сорняках.
5. Притча о горчичном зерне и закваске.
6. Притча о зарытом кладе и драгоценности.
7. Притча о рыболовной сети.
8. Притча о не прощающем слуге.
9. Притча о добром самарянине.
10. Притча о богатом безумце.
11. Притча о бесплодной смоковнице.
12. Притча о великом пире.
13. Притча о потерянной монете.
14. Притча о блудном сыне.
15. Притча о нечестивом управителе.
16. Притча о богаче и Лазаре.
17. Притча о вдове и судье.
18. Притча о фарисее и сборщике налогов.
19. Притча о работниках и винограднике.
20. Притча о десяти талантах серебра.
• Как и все великие люди, Иисус Христос испытал по отношению к себе не только признание и восхищение, но и оголтелую ненависть, вплоть до требования физической расправы. Его земной путь окончился предательством его ближайшего ученика, арестом и обвинением в подстрекательстве народа к восстанию. По решению римского управителя Понтия Пилата Иисус Христос был приговорен к страшной и мучительной казни - распятию живым на кресте.
/ Священники заставили толпу требовать для Иисуса крестной казни. Это род казни был не иудейского происхождения ; если бы приговор над Иисусом был произнесен по чисто Моисееву закону, то он был бы побит камнями. Крест был римским способом казни, предназначенным для рабов и для тех случаев, когда смертную казнь имелось ввиду усилить бесславием. Применяя этот род казни к Иисусу, его подвергали участи грабителей на больших дорогах, разбойников, бандитов, вообще тех преступников из подонков общества, которых римляне не считали достойными чести подвергнуться обезглавлению мечом./
/ Жестокая особенность крестной казни заключалась в том, что в этом ужасном состоянии можно было жить в страшных мучениях три- четыре дня. Кровотечение из ран скоро прекращалось и вообще не могло быть смертельным. Истинной причиной смерти являлось противоестественное положение тела, которое вызывало страшное расстройство кровообращения, ужасные головные боли, боль в сердце и , наконец,
оцепенение членов. Распятые на кресте, если они обладали крепким телосложением, могли даже спать и умирали только от голода. Основной мыслью этой жестокой казни было не непосредственное умерщвление осужденного с помощью определенных повреждение его тела, а выставление раба с пригвожденными руками, из которых он не сумел сделать хорошего употребления, к позорному столбу, где его и предоставляли гниению./
• Незадолго
←предыдущая следующая→
1 2 3