Перикл, афинская демократия

Название учебного заведения

________________________________________

Название факультета

Д О К Л А Д

по дисциплине: История государства и права зарубежных стран.

на тему: Перикл. Афинская демократия.

Подпись

Москва

2000

Перикл родился в 492 г. до н.э. Отцом его был герой греко-персидских войн Ксантипп, а мать Перикла принадлежала к знатному роду Алкмеонидов, давшему Афинам многих видных политических деятелей.

Как и у многих афинян из почтенных семей, у Перикла имелись достойные наставники. Музыке его учил музыкант и мыслитель Дамон, философии — известный греческий учёный Зенон.

Свой жизненный путь Перикл начал военным. «Он был храбр в походах и искал опасностей», — писал о нём древнегреческий историк Плутарх. Но в то время особой славы на военном поприще он себе не добыл. Перикл был молод и честолюбив, занятие политикой было в традициях его семьи, и в середине 60-х гг. V в. до н.э. он появился на по¬литической арене. В это время в Афинах разгоре¬лась схватка между демократами — сторонниками правления большинства граждан — и аристокра¬тами, приверженцами правления немногих знат¬ных родов. Перикл, хотя и происходил из знатного рода, стал на сторону демоса — народа, возможно потому, что Алкмеониды всегда поддерживали де¬мократию, или же Перикл понял, что величие Афин и его собственная слава — именно в демокра¬тическом устройстве государства.

Ступив на политический путь, Перикл подру¬жился с Эфиальтом, вождём афинского демоса. Вместе они добились ослабления роли Ареопага, яв¬лявшегося не только высшим государственным со¬ветом и хранителем традиций, но и оплотом знати. Вступив в открытую борьбу с аристократами за вли¬яние в Афинах, Перикл добился изгнания их вождя Кимона. Его обвинили в измене. Вскоре после этого Эфиальт был убит единомышленниками изгнанни¬ка. В 461 г. до н.э. Перикл встал на место погибшего друга, и с этого момента начинается «век Перик¬ла» — век, уместившийся в 32 года, но значитель¬ный, как целое столетие.

Итак, Перикл возглавил демократическую пар¬тию. В этом положении ему совершенно необходимо было заручиться поддержкой народа и стать для него вождём и авторитетом. Перикл понимал, как много в политике зависит от симпатий афинских граждан. Вождь аристократов Кимон был готов на всё, чтобы снискать их лю¬бовь: устраивал обеды для бедных, дарил им одежду, даже убрал изгородь в своей усадьбе, чтобы все желающие могли рвать плоды в его саду. Перикл так поступать не мог и не желал, не только потому, что он не был так богат, как Ки¬мон, — подобные поступки были не в его характере.

Перикл считал, что, соря деньгами и подарками, можно сделаться любимцем народа, но не вождём. Любовь народа непостоянна в отличие от авторитета признанного лидера. Перикл сразу заметно выде¬лился из числа афинских политиков. Он не оскорб¬лял людей заносчивостью и не опускался до па¬нибратства, не выставлял напоказ свою персону и не стремился пос¬тоянно напоминать о себе. Наобо¬рот, Перикл стал редко появлять¬ся на людях. «Его видели идущим лишь по одной дороге — на пло¬щадь и в Совет», — сообщает Плу¬тарх. В Народном собрании он вы¬ступал только в особо важных случаях, простые дела поручая соратникам. В обхождении с людьми Перикл отличался рассу¬дительностью и завидным спо¬койствием. Это было непросто, потому что злые языки были щедры на колкости по отношению к политическим деятелям. Он терпеливо сносил насмешки, не роняя собственного достоинства, чем вызывал уважение горожан. Кроме того, Перикл никогда не заигрывал с толпой, не строил фантастических планов и не обе¬щал золотых гор. Он обратил на себя внимание как на человека серьёзного. Ещё большему росту его авторитета способствовали мероприятия, которые он предлагал во имя укреп¬ления афинского государства.

Когда в 460 г. до н.э. демократы во главе с Периклом пришли к власти, первой их заботой стала внешняя политика. Одной из задач было укрепле¬ние Делосского морского союза. Так называлось объединение греческих городов во главе с Афинами, созданное в 478 г. до н.э. для борьбы с иранцами. Иранцы давно уже прямо не угрожали Афинам, но в 454 г. до н.э. афиняне вновь столкнулись с ними в Египте, где оказывали помощь восставшим ли¬вийцам. Иранцы одержали победу, что очень встре¬вожило афинян и их союзников.

Перикл перед лицом нависшей опасности пред¬ложил следующее: в критической ситуации надо забыть раздоры и подчинить интересы союзников Афинам, потому что ни один город в союзе не мог сравниться с ними по силе и величине флота. Делосский союз, по замыслу Перикла, должен был превратиться в Афинскую державу, распоряжав¬шуюся военными силами и денежными средствами всех союзных городов, которых было около 200. Военные силы союза складывались из общественного флота, а средства — из казны, в которую каждый город платил ежегодный взнос. Эта казна храни¬лась на острове Делос. Сославшись на угрозу на¬шествия, Перикл настоял, чтобы казна Делосского союза была перевезена в Афины. В 454 г. до н.э. Афины стали обладателями союзных денег, рас¬поряжаясь ими по своему усмотрению.

Второй проблемой были отношения со Спартой. Она возглавляла Пелопоннесский союз, сложив¬шийся во второй половине VI в. до н.э. и включав¬ший древнегреческие полисы Пелопоннеса. В Спар¬те у власти стояла аристократия, и по всей Элладе её приверженцы видели в этом государстве защит¬ника своих интересов. Взоры же всех сторонников демократичес¬кого устройства были обращены к демократическим Афинам, кото¬рые оказывали им поддержку, расширяя при этом своё влияние и укрепляя могущество. Воспользовавшись неурядица¬ми в Спарте, Афины вмешались в дела её союзников в Пелопоннесе. В 457 г. до н.э. началась война. Аристократы, сплотившиеся во¬круг Спарты,

были встревожены усилением своих противников во многих городах. Война шла долго и с переменным успехом. В её хо¬де Перикл проявил себя как хра¬брый воин и рассудительный пол¬ководец. «Как стратег Перикл славился больше всего своей осто¬рожностью: он добровольно не вступал в сражение, если оно бы¬ло опасно, а исход его сомнителен», — писал Плутарх. Он часто удерживал граждан от необдуманных дей¬ствий, спас Афины, когда они не были готовы от¬разить наступление вторгшихся в Аттику спар¬танцев. Перикл подкупил их военачальника, и тот отвёл войска. Всюду, где было возможно, Перикл устанавливал власть Афин.

Война завершилась в 445 г. до н.э. Тридцатилет¬ним миром, который также называют «Перикловым», подчёркивая этим заслуги вождя афинян в его заключении. Он сумел убедить сограждан в том, что отказ от переговоров со Спартой и продолжение военных действий принесёт беды самим Афинам. Мир обязывал оба государства не вмешиваться в дела друг друга; Спарта признавала Афинский мор¬ской союз, а Афины отказывались от владений в Пелопоннесе. Но Перикл не был удовлетворён та¬ким положением. Он мечтал видеть Афины цент¬ром Эллады, величайшим государством греческого мира, и пытался с этой целью созвать общегрече¬ский «конгресс». Спартанцы, вовремя понявшие его замыслы, нарушили планы Перикла, но поме¬шать ему укреплять могущество Афин в самих Афинах они не могли. В 444 г. до н.э., оценив заслуги Перикла перед государством, афиняне избрали его стратегом — главнокомандующим. Это звание он носил 15 лет. Влияние его противников — аристократов было по¬дорвано войной со Спартой. Их вождь Фукидид был в 443 г. до н.э. изгнан из Афин. Перикл победил, и с этих пор 14 лет ему не было равных. «Афины достигли при нём высшего могущества. Он руководил массой, по¬тому что приобрёл власть, не прибегая к недостой¬ным средствам... и не имел нужды льстить толпе, но, пользуясь уважением, мог резко противоречить ей», — писал историк Фукидид.

За редкий ораторский дар Перикла прозвали Олимпийцем. Говорили, что он, «подобно Зевсу, ме¬чет молнии, поражая словами, и само убеждение сидит у него на устах». Перикл не был великим реформатором. Он толь¬ко довершил то, что было сделано его предшествен¬никами, Солоном и Клисфеном. Он добивался того, чтобы Афины стали идеальным государством, пре¬вратились в процветающую демократию, которая могла бы защитить народ от внешних врагов и охра¬няла бы своими законами права всех свободных граждан.

ПЕРИКЛ И АСПАСИЯ

Авторитет и влияние Перикла в Афинах были так велики, что даже его женитьба на гетере Аспасии не уменьшила его популярности.

Гетерами (греч. «спутницы», «подруги») в Древней Греции назывались образованные незамужние женщины, ведущие свободный, независимый образ жизни. (Иногда словом «гетера» в Древней Греции называли женщин, торгующих собой.) Ремесло гетеры в Греции не считалось почётным, и к ним относились с пренебрежением. Не могло быть и речи о том, чтобы почтенный человек женился на гетере. Достойная греческая женщина росла, воспитывалась и всю жизнь проводила затворницей в гинекее — на женской половине дома. Она не посещала театр, не смела появляться в Народном собрании. Женщина даже не могла одна выйти на улицу — её обязательно сопровождал кто-нибудь из родственников или рабыня. Хозяйка не выходила к гостям, если в доме собиралось общество друзей её мужа. Тогда мужскую компанию развлекали гетеры.

Среди гетер встречались женщины блестящего ума, хорошо образованные, умеющие поддержать разговор поэтов и философов, разбирающиеся в политике и искусстве. Такой гетерой была Аспасия из Милета.

Аспасия славилась в Афинах красотой и умом. Выдающиеся политики и философы считали её женщиной незаурядной, а «Сократ иногда ходил к ней со своими зна¬комыми... чтобы