Формирование экологического сознания в процессе изучения естественнонаучных дисциплин в курсе неполной средней школы

ленности крупных животных повысило интерес первобытных охотников

к мелким и средним. А поскольку добывать небольших животных для

обеспечения потребностей целой общины приходилось в большом коли-

честве, внимание охотников переместилось с отдельных особей круп-

ных видов на популяции мелких. С этим связано появление в конце

палеолита охотничьих снастей (крючка для ловли рыбы, лука и

стрел, ловушек и капканов). У людей неолита возникает система

охоты, основанная на знании экологии животных. Выработанные на

практике представления о рациональных принципах использования

природных ресурсов, отчего полностью зависело процветание перво-

бытной общины, закрепилось культом и даже дошли до наших дней

(почитание кедра у алтайцев; почти все "священные" урочища манси,

ненцев и хантов - место размножения важнейших промысловых живот-

ных. Такие "священные" заповедные угодья, основанные людьми пер-

вобытного общества, известные во всех частях Земли.) Люди перво-

бытно-общинного строя заботились о воспроизводстве не только жи-

вотных, но и любых других ресурсов природы, в частности полезной

растительности. Хищническое отношение к природе у многих народов

каралось смертью. Существеннейшим, с точки зрения усиления воз-

действия человека на природу, явилось приручение стадных животных

и выведение культурных растений.

Считается, что на ближнем Востоке одомашнивание овцы прои-

- 26 -

зошло 11 тыс. лет назад; в это же время в Северной Америке уже

была одомашнена собака; 10 ытс. лет назад люди уже выращивали

первые зерновые культуры (пшеницу, ячмень). Однако сам процесс

одомашнивания животных животных и окультуривания растений начался

в значительно более древние времена. Медленно и трудно накапли-

вавшиеся знания и опыт нередко полностью утрачивались с гибелью

рода, становились ненужными и предавались забвению при перемене

общиной места жительства и пр.

В ходе процесса приручения и одомашнивания животных, окуль-

туривания растений человек более 10 тысяч лет назад начал из-

менять окружающий его живой мир, создавая для себя новую, не быв-

шую никогда на планете окружающую среду. Сознательным творчеством

человек избавил себя от голода и таким образом получил возмож-

ность к резкому увеличению своей численности и заселению всей су-

ши.

Зародившееся в первобытных общинах направленное использова-

ние природы (земледелие и скотоводство) успешнее всего развива-

лось в зоне смешанных лесов и лесостепей (богатые почвы, опти-

мальная влажность, продолжительный вегетативный период), в степях

(кочевое скотоводство), а также на замачиваемых в половодье зем-

лях долин крупных рек. Особенностью наиболее распространенных

форм первобытнообщинного хозяйства было повсеместное использова-

ние огня. Урожаи на выжженных землях - обычно, это были участки

уничтоженного огнем леса - достигали огромной величины, но через

2-3 года резко падали. Использование подсечно-огневой системы

земледелия очень сильно изменило среду: нарушалась структура поч-

вы, возникала эррозия, мелели реки, менялся видовой состав живот-

ных и растений. Но в условиях избытка земельных угодий она имела

- 27 -

положительное значение для человека, по-видимому, поэтому законы

племен запрещали долго оставаться на одном месте.

Развивающееся как подспорье к земледелию скотоводство сопро-

вождалось вытеснением редких животных. Концентрируясь у поселений

человека, домашние животные нарушали почвенный покров, загрязняли

продуктами своей жизнедеятельности окружающую человека среду. Од-

нако в целом во времена первобытнообщинного строя сохранялось

замкнутость в пользовании природными ресурсами. Достижение опре-

деленного равновесия в темпах использования продуктов Земли и ес-

тественного возобновления потребляемых ресурсов и обеспечивало

как стабильность взаимоотношений первобытных людей с природой и

исключительную устойчивость самого родового общества.

 _Период рабовладельческого общества. . Разделение труда и раз-

витие техники повысили производительность и суммарный выход про-

дукции (следовательно, и силу воздействия на природу), а незаин-

тересованность рабов в результатах своего труда и в сохранении

условий, обеспечивающих его производительность, привела к опреде-

ленной деградации в принципах использования природных ресурсов.

Грабительские войны приводили к экономически нецелесообразным пе-

ремещениям населения слабых государств, что вело к разрушению

сложившихся культурно-хозяйственных ценностей и традиций. Именно

рабовладельческие цивилизации превратили обширные пространства

Земли в пустыни. Последствия этого процесса неизгладимы до сих

пор. Например, в Греции в настоящее время сохранилось только 2%

первоначального слоя почвы и только 20% земель, относимых к куль-

турным, пригодны к возделыванию.

В странах Востока, где развитие рабовладельческих отношений

не было столь выражено, экономический упадок был менее резок, в

- 28 -

отношение к природе было более рациональное. Первые дошедшие до

нас законы об охране природы (лесов) были изданы в Древнем Вави-

лоне царем Хамурапи в XVIII в. до н.э. Инки запрещали под страхом

смертной казни появляться посторонним на Гуановых островах (Южная

Америка) во время гнездования там бакланов и олушей, так как при-

менение гуано обеспечивало высокое плодородие засушливых западных

склонов Анд. В III в. до н.э. индийский император Ашока издал

большое количество опиравшихся на религию законов об охране при-

роды. Задолго до нашего летоисчисления в Китае отдельными приви-

легиями княжества были учреждены несколько заповедников.

 _Период феодализма. . В системе ведения хозяйства большинство

методов, применявшихся при общинном строе, было унаследовано фео-

дальным крестьянам (в почву возвращали все то, что брали у нее).

Однако разделение людей на подчиненных производителей и господс-

твующих потребителей исключало разумное использование территории,

не являвшейся собственностью крестьян. В то же время для фео-

дального общества характерны частные мероприятия по охране приро-

ды - наделов земли, которые находились в личной собственности и

которые феодал стремился не только сохранить для себя, но и пере-

дать наследнику. Охота была той областью, где феодал наиболее

тесно соприкасался с природой, поэтому сохранению охотничьих уго-

дий и дичи уделялось особое внимание.

В середине XVI в. было создано немало заповедников. Однако

большинство из них представляли собой своеобразные закрытые охот-

ничьи хозяйства, служивших резервными источниками местного про-

довольствия. Тем не менее заповедники обусловили сохранение до

наших дней европейского зубра, благородного оленя, лани, серны и

др. Таким образом, охрана природы диктовалась исключительно хо-

- 29 -

зяйственными интересами феодального государства, а главным назна-

чением регламентаций по использованию природных ресурсов была за-

щита феодальной собственности. Тружящиеся слои населения пол-

ностью лишались возможности охоты, рыбной ловли, сбора в лесу

хвороста и так далее.

 _Период капитализма. . Возросшие технические возможности во-

здействия на природу обусловили самую хищническую эксплуатацию

природных ресурсов, которую когда-либо знало человечество. Безу-

держная эксплуатация только объектов максимально прибыльных пре-

пятствует рациональному использованию ресурсов природы, предопре-

деляет конъюнктурный подход к использованию ее богатств. Напри-

мер, в на чале XX в. Бразилия была основным экспортера каучука в

мире. В 20-х годах оказалось более выгодно добывать каучук в

Юго-Восточной Азии. Бразильские плантации забросили. Во время

второй мировой войны, когда японские милитаристы захватили азиат-

сике каучуковые каучконосы, монополии США вновь начали добывать

каучук в Бразилии. После войны эти разработки были заброшены. Не

случайно поэтому в последние десятилетия отдельные руководители и

прогрессивные организации ряда капиталистических стран