Формирование экологического сознания в процессе изучения естественнонаучных дисциплин в курсе неполной средней школы

стран стали ус-

матривать в охране природы залог поддержания высокого уровня на-

циональной экономики и международного престижа страны. Поэтому в

капиталистических странах сейчас серьезное внимание уделяется

природоохранному просвещению, совершенствуется законодательство

по озране природы, создаются заповедники и национальные парки.

 _Современное положение .. Сейчас, в середине 90-х годов возник-

ли новые проблемы. Численность населения Земли по сравнению с

1965 годом почти удвоилась. Если в 1960- и 1970-е годы проявля-

лись только лишь нечеткие прогнозы относительно кислотных дождей,

- 30 -

разрушения озонового слоя и потепления климата, связанного с выб-

росом в атмосферу углекислого газа при горении, то сейчас для

всех очевидно: почва, вода и многие другие жизненно необходимые

нам ресурсы приблизились к пределу из возможного использования.

В то же время природоохранное движение 1990-х годов может привес-

ти к быстрым и глубоким переменам, так как подготовительная рабо-

та уже проделана. Через 30-50 лет оно способно сделать неустойчи-

вое сейчас развитие цивилизации устойчивым.

 2Экология 0 - это наука о взаимоотношениях живых существ между

собой и с окружающей их неорганической природой, о связях и на-

дорганизменных системах, о структуре и функционировании этих сис-

тем.

Экология как наука сформировалась лишь в середине прошлого

столетия, после того, как были накоплены сведения о многообразии

живых организмов на Земле, об особенностях их образа жизни. Воз-

никло понимание, что не только строение и развитие организмов, но

и взаимоотношения их со средой обитания подчинены определенным

закономерностям, которые заслуживают специального и тщательного

изучения.

Термин "экология" ввел известный немецкий зоолог Э.Геккель,

который в своих трудах "Всеобщая морфология организмов" (1866) и

"Естественная история миротворения" (1868) впервые попытался дать

определение сущности новой науки. Слово "экология" происходит от

греческого oikos, что означает "жилище", "местопребывание", "убе-

жище". Э.Геккель определили экологию как "общую науку об отноше-

ниях организмов к окружающей среде, куда мы относим в широком

смысле все условия существования. Они частично органической, час-

тично неорганической природы; но как те, так и другие... имеют

- 31 -

весьма большое значение для форм организмов, так как они принуж-

дают приспосабливаться к себе. По Э.Геккелю, экология представля-

ет науку о "домашнем быте" живых организмов, она призвана иссле-

довать "все те запутанные взаимоотношения, которые Дарвин условно

обозначил, как борьбу за существование".

Среди других названий этого нового направления в XIX в. час-

то употреблялось "экономия природы". Этот термин подчеркивал

проблему естественного баланса, "равновесия видов", которая и

сейчас является одним из важнейших вопросов экологии.

Как и большинство наук, экология имеет длительную предисто-

рию. Ее обособление представляет собой естественный этап роста

научных знаний о природе. Выделившись в системе других естествен-

ных наук, экология и сейчас продолжает развиваться, обогащая свое

содержание и расширяя задачи. Современная экология является тео-

ретической основой рационального природопользования, ей принадле-

жит ведущая роль в разработке стратегии взаимоотношений природы и

человеческого общества. Экологическое мышление становится необхо-

димым для решения самых насущных, прикладных задач нашей жизни.

§ 4.Роль и место экологии в обучении.

Концепция экологического воспитания и образования должна

опираться на научный анализ реальности и некоторые общие положе-

ния философского характера. Сегодня они формируюся как результата

обширных исследований специалистов самого разного профиля. Нару-

шение равновесия биосферы вследствие стихийной деятельности чело-

века и превращение его в основную природопреобразующую силу пла-

неты неизбежно приведет к общепланетарному экологическому кризи-

- 32 -

су. Его преодоление будет означать переход к состоянию коэволюции

природы и общества, смысл и содержание которого еще придется поз-

нать.

Производственная деятельность людей должна постепенно менять

основу. Предстоит новая модернизация, и которую естественно наз-

вать экологической, поскольку она будет ориентироваться на созда-

ние производств, не разрушающих равновесного состояния биосферы,

т.е. вписывающихся в ее биогеохимическе циклы. Преодоление эколо-

гического кризиса только техническими средствами невозможно. Тем

более невозможно поддержание состояния равновесия, если общество

не будет преобразовывать само себя, свою нравственность, а будет

опираться только на технические решения. Человечество ожидает

длительный и весьма трудный процесс совместного преобразования

природы и общества, причем решающее значение в его длительности

будет иметь формирование цивилизации, отвечающей новым потребнос-

тям человека, согласованным с новыми реалиями окружающей природы.

Новая цивилизация для того, чтобы она оказалась способной обеспе-

чить дальнейшее существование на Земле человечества как развиваю-

щегося вила, должна опираться не только на новую технологическую

основу производственной деятельности людей, но и на глубокое по-

нимание места человека в окружающем мире, без чего невозможно

формирование новой нравственности, т.е. нового общественно необ-

ходимого поведения людей. Широкая образованность носителя плнеты

необходима и для становления новой морали, т.е. духовного мира

людей.

Только по-настоящему образованное и интеллигентное общество

будет способно вступить в эпоху ноосферы или в период своей исто-

рии, когда оно сможет реализовать режим коэволюции природы и об-

- 33 -

щества. Это утверждение столь очевидно, что оно тоже может быть

включено в исходную систему постулатов.

Следовательно, наряду с новой модернизацией человечеству

предстоит создать новую культуру во взаимоотношениях как между

людьми, так и с природой, субъектом которой является человек. В

ее основе должно лежать всеобъемлющее воспитание и образование,

которое естественно назвать экологическим.

Несмотря на разнообразие цивилизаций, которое будет сущест-

вовать и впредь, начнет формироваться некоторая общепланетарная

система знаний и принципов взаимоотношения с природой в равной

степени необходимых всем обитателям планеты. В самом деле, в сов-

ременных условиях человечество взаимодействует с биосферой как

одно целое, значит, оно обязательно должно обладать некоторыми

общими стандартами в своих взаимоотношениях с природой. Сегодня

вряд ли можно предложить некую единую и универсальную систему

воспитания и образования. Она будет формироваться постепенно, как

обобщение опыта специалистов в области образования, достижения

науки, т.е. наших знаний об окружающем мире и деятельности поли-

тиков. Однако некоторые основные положения будущей системы, поз-

воляющие сделать первые шаги, просматривается уже достаточно от-

четливо.

Экологическое воспитание должно представлять собой целостную

систему, охватывающую всю жизнь человека. Оно должно иметь целью

формирование у человека мировоззрения, основанного на представле-

нии о своем единстве с природой и о направленности культуры и

всей практической деятельности не на эксплуатацию природы и даже

не на сохранение ее в первозданном виде, а на ее развитие, спо-

собное содействовать развитию общества. В этом принцип современ-

- 34 -

ного антропоцентризма, основанного на понимании того факта, что

дальнейшее развитие человечества может состояться только совметс-

но с дальнейшим развитием природы, ее многообразием и богатством.

В такой формулировке принцип антропоцентризма практически

эквивалентен утверждениям классической педагогики и восходит к

Песталоцци, Монтеню, Руссо, утверждавшим, что цель воспитания -

развитие